พระชัยวัฒน์จันทร์ตรี หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส วัดบ้านกรับ
พระชัยวัฒน์จันทร์ตรี หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส วัดบ้านกรับ กาญจนบุรี
โดย... ชายนำ ภาววิมล ....
ในบรรดาพระชุดเล็กทั้งหลายทั้งปวงที่นักนิยมพระเครื่องอาวุโสเรียกขานกันว่า “พระเครื่องประเภทจิ๋วแต่แจ๋ว” พระปรกใบมะขามดูเหมือนหนึ่งเป็นที่พระชุดเล็กที่นักนิยมพระเครื่องยุคปัจจุบันรู้จักมักคุ้นและเล่นหากันอย่างกว้างขวาง เปรียบเปรยว่าเป็นยาดำหรือจารีตปฏิบัติที่พระเกจิอาจารย์ส่วนใหญ่มักสร้างตามกระแสนิยม ก็คงไม่ผิด..กระมัง แต่ในความคิดเห็นของนักนิยมพระเครื่องยุคก่อนอย่างอาจารย์อมร บุนนาค ผู้เขียนหนังสือพระเครื่องชุดเล็กเมื่อสามสิบกว่าเกือบสี่สิบปีที่ผ่านมา พระเครื่องชุดเล็กไม่ได้หมายรวมเพียงแค่พระปรกใบมะขามตระกูลเดียว เพราะการสร้างพระปรกใบมะขามในยุคสมัยนั้น ยังมีไม่มากเหมือนกับทุกวันนี้ พระเครื่องชุดเล็กจึงเหมารวมพระเครื่องทุกประเภททุกตระกูลที่มีขนาดเล็กกว่าปลายนิ้วก้อยของบุคคลผู้มีขนาดร่างกายตามมาตรฐานชายไทยทั่วไป เป็นเกณฑ์การพิจารณาแยกแยะเพื่อความสะดวกในการเล่นหาและสะสม
ว่ากันตามเนื้อผ้าแล้ว ยังมีพระเครื่องชุดเล็กหลายประเภทหลายตระกูลที่ทรงคุณค่าอย่างยิ่งทั้งในด้านพุทธศิลป์ เนื้อหามวลสารและพิธีกรรมอันเข้มขลัง อาทิ พระชัยวัฒน์ซึ่งเป็นพระเครื่องขนาดเล็กมากที่จัดให้อยู่ในชุดเดียวกับพระกริ่ง พระเครื่องที่ได้รับสมญานามว่าเป็นจักรพรรติ์ของพระเครื่องฝ่ายเนื้อโลหะ และได้รับการยกย่องว่าเป็นพระเครื่องที่ดีทั้งนอกและใน ดีนอกหมายถึงพุทธศิลป์และพิธีกรรมในการจัดสร้างที่เข้มแข็งพิถีพิถัน ส่วนดีในนั้นหมายถึงเนื้อหามวลสารที่มีการจารอักขระพระคาถาต่าง ๆ โดยภาคบังคับต้องใส่แผ่นยันต์ ๑๐๘ นะ ๑๔ ตามแบบอย่างการสร้างพระกริ่งสายสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช (แพ ติสฺสเทโว ป.ธ.๕; ประสูติ ๒๓๙๙, อุปสมบท ๒๔๑๙, สิ้นพระชนม์ ๒๓๘๗. สิริอายุ ๘๘ ปีพรรษา ๖๘) วัดสุทัศน์เทพวรารามราชวรมหาวิหาร และแผ่นยันต์จำนวนหนึ่งตามที่พระเกจิอาจารย์แต่ละรูปถนัดหรือเห็นสมควร ด้วยคุณลักษณะที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้ พระกริ่งพระชัยวัฒน์ที่จัดสร้างขึ้นตามแบบอย่างโบราณ จึงเป็นที่สุดของพระเครื่องเนื้อโลหะที่ควรค่าแก่การนำมาห้อยคอมากที่สุด แต่ด้วยข้อจำกัดด้านความรู้ในการจำแนกแยกแยะว่าพระกริ่งพระชัยวัฒน์แต่ละองค์เป็นของพระเกจิอาจารย์รูปใดกันแน่ เลยส่งผลให้นักนิยมพระเครื่องยุคใหม่หันไปสนใจเหรียญพุทธคุณหรือพระเครื่องที่มีจุดสังเกตได้ง่าย
กระแสความนิยมในพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ในยุคก่อนกึ่งพุทธศตวรรษ นักนิยมพระเครื่องส่วนใหญ่ให้ความสำคัญและคุณค่ากับพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์สายวัดสุทัศน์เทพวรารามราชวรมหาวิหารและวัดบวรนิเวศวรวิหารเป็นหลัก พระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ของพระเกจิอาจารย์หรือสำนักวัดอื่น ๆ เป็นเพียงสีสรรค์ประดับวงการ มิได้มีค่านิยมในเชิงเล่นหาสะสมมากนัก กระทั่งพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ชินบัญชร พระครูภาวนาภิรัต (ทิม อิสริโก
; ๒๔๒๒, ๒๔๔๙ ,๒๕๑๘. สิริอายุ ๙๖ ปี พรรษา ๖๙.) วัดละหารไร่ มาแรงแซงทั้งทางตรงและทางโค้งเบียดพระกริ่งสายหลักขึ้นมาอยู่ในแถวหน้าของพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ ทั้งยังมีสนนราคาเช่าหาสูงกว่าพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์หลายรุ่น ตามมาด้วยพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์หลายสำนัก อาทิ พระกริ่งตระกูลนเรศวร พระกริ่ง/พระชัยวัฒน์พระราชสังวราภิมณฑ์ (โต๊ะ อินฺทสุวณฺโณ; ๒๔๓๐, ๒๔๕๐, ๒๕๒๔. สิริอายุ ๙๓ ปี พรรษา ๗๓.) วัดประดู่ฉิมพลี กระแสความนิยมในการจัดสร้างพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ ได้แพร่หลายเข้าไปในกลุ่มพระเกจิอาจารย์รุ่นใหม่อย่างกว้างขวาง พระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ซึ่งเป็นพระเครื่องชั้นสูงที่มีความสลับซับซ้อนทางพิธีกรรม เริ่มอ่อนตัวและเปลี่ยนกลายเป็นพระเครื่องธรรมดาที่มีการจัดสร้างกันโดยทั่วไป แต่ก็ยังมีหลายสำนักที่ยังคงยึดมั่นในตำรับการสร้างพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ตามแบบอย่างของสมเด็จพระสังฆราช (แพ ติสฺสเทโว) ปรมาจารย์พระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ของสยามประเทศ
ในกลุ่มพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์นอกสายวัดสุทัศน์เทพวรารามและวัดบวรนิเวศวิหาร ยังมีพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ที่สร้างขึ้นตามแบบอย่างอันเป็นข้อกำหนดสำคัญในการจัดสร้างพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์และมีพลานุภาพโดดเด่นเป็นจำนวนมาก แต่ด้วยข้อจำกัดที่ไม่มีกลุ่มลูกศิษย์ที่มีบทบาทสำคัญในการชี้นำการเล่นหาและสะสมเชิงพาณิชย์ พระกริ่ง/พระชัยวัฒน์เหล่านั้น จึงยังคงยืนสงบนิ่งอยู่ในแถวสองหรือแถวสามของวงการพระเครื่อง รอเวลาที่มีแสงไฟส่องมาถึงหรือมีคนหยิบยกไปโปรโมทและดันให้ขึ้นมาเป็นพระหลักเพื่อแทนที่พระยอดนิยมในอดีตซึ่งกลายเป็นพระเครื่องในตำนานที่คนยุคใหม่ไม่มีโอกาสพบเห็นของแท้อีกแล้ว
พระครูจันทสโรภาส (เพชร จนฺทวํโส) อดีตเจ้าอาวาสวัดบ้านกรับ (ภาพ AI; Gemini)
พระครูจันทสโรภาส (เพชร จนฺทวํโส; ๒๔๕๐, ๒๔๗๐, ๒๕๔๖. สิรอายุ ๙๕ ปี พรรษา ๗๕.) วัดบ้านกรับ ต.ดอนแสลบ อ.ห้วยกระเจา จ.กาญจนบุรี หนึ่งในยอดพระเกจิอาจารย์ที่สมาชิกและผู้ที่ติดตามนิตยสารพระเครื่องพระเกจิมาแต่ต้น คงพอจำได้ว่าหลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส เคยสร้างพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์จันทร์ตรีเมื่อปี ๒๕๔๐ และเป็นพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ที่แฟนพันธุ์แท้ของนิตยสารพระเครื่องพระเกจิหลายท่าน ยอมรับและยกนิ้วให้เป็นพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ที่มีทั้งดีนอกและดีใน ไม่เป็นสองรองใครในหมู่พระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ทางภาคตะวันตกของประเทศ
พระกริ่ง/พระชัยวัฒน์จันทร์ตรีเป็นพระเครื่องแบบหล่อโบราณเบ้าปูนที่สร้างขึ้นโดยการล้อศิลปะพระกริ่งจีนและพระชัยวัฒน์หม่อมมิตรของสมเด็จพระสังฆราช (แพ ติสฺสเทโว) วัดสุทัศน์เทพวราราม พูดกันตรง ๆ ว่าถอดพิมพ์มาก็ได้ ส่วนถอดพิมพ์เป็นชั้นที่เท่าไหร่ คงไม่สามารถตอบได้ เพราะช่างหริ (สฤษดิ์ สามนกฤษณะ) ซึ่งเป็นผู้ถอดพิมพ์และรับงานหล่อพระกริ่งรุ่นนี้ ลาโลกไปนานหลายปีแล้ว ทราบแต่ว่าเป็นการถอดพิมพ์ที่พยายามรักษาเค้าโครงร่างเดิมมากที่สุด ปรับแต่งเฉพาะรายรายละเอียดปลีกย่อยให้มีความคมชัดและมีเอกลักษณ์ของตนมาที่สุด ในส่วนของการเททอง หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส มาทำพิธีเททองที่โรงหล่อของช่างหริซึ่งตั้งอยู่ในบริเวณด้านหลังของวัดไชยทิศ (ที่ดินของวัด) จุดประสงค์ในการสร้างพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ครั้งนี้ คือ หาปัจจัยสมทบทุนสร้างกำแพงแก้ววัดบ้านกรับ สำหรับข้อมูลโดยสังเขปของพระชัยวัฒน์จันทร์ตรี มีดังนี้
ลักษณะ เป็นพระชัยวัฒน์ที่จัดสร้างขึ้นโดยการจำลองแบบพระชัยวัฒน์หม่อมมิตรของสมเด็จพระสังฆราช (แพ ติสฺสเทโว) วัดสุทัศน์เทพวราราม หลังตอกโค้ดตัว “พ” ก้นจารตัว “อิ” นัยอันเป็นเหตุผลที่ท่านมอบหมายให้ศิษย์ฆราวาสใกล้ชิดจารอักขระนี้ คือ “อิ” เป็นอักขระตัวแรกของพระคาถาสำคัญหลายบาท
ขนาด กว้าง ๑.๐ เซนติเมตร สูง ๑.๕ เซนติเมตร
เนื้อหา สัมฤทธิ์
มวลสาร ประกอบด้วย น้ำหนักรวมกว่า ๒๐ กิโลกรัม
๑) ยันต์ ๑๐๘ นะ ๑๒๓ และยันต์สำคัญอื่น ๆ อีกจำนวนมาก อาทิ ยันต์มหาจักรพรรตราธิราช ยันต์ตระกรุดนเรศวร มหายันต์ยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎก พระคาถาชินปัญชร (จารแผ่นยันต์โดยอาจารย์แหร่ม ทองดอนน้อย [ถึงแก่กรรมปี ๒๕๖๒] ศิษย์เอกของพระครูวิหารการโกวิท [เกิด จนฺทสโร; ๒๔๓๖, ๒๔๕๘, ๒๕๑๐. สิริอายุ ๗๔ ปี พรรษา ๕๒.] วัดทัพหลวง อ.เมือง จ.นครปฐม).
๒) ชนวนพระประธานหลวงพ่อเสริม “ภปร” วัดปทุมวนารามราชวรวิหาร เขตปทุมวัน กรุงเทพ มหานคร.
๓) ชนวนหล่อพระเครื่องทุกรุ่นของพระครูประสิทธิ์วรการ (คำ สุวรรณโชโต; ๒๔๓๖, ๒๔๕๙, ๒๕๔๐. สิริอายุ ๑๐๔ ปี พรรษา ๘๑.) วัดหนองแก อ.หัวหิน จ.ประจวบคีรีขันธ์
๔) ชนวนพระกริ่งปวเรศเขาเงิน/พระชัยเบิกฤกษ์ พระครูใบฎีกาคล้อย ฐานธมฺโม (๒๔๖๕, ๒๕๐๔,๒๕๓๙. สิรอายุ ๗๖ ปี พรรษา ๓๕.) วัดถ้ำเขาเงิน อ.หลังสวน จ.ชุมพร.
๕) พระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ พระครูวิริยากรโกศล (ทองเบิ้ม อินทโชโต; ๒๔๕๔, ๒๔๗๕, ๒๕๔๒. สิริอายุ ๘๘ ปี พรรษา ๖๗) วัดวังยาว.
๖) ชนวนพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์ วัดไชยทิศ เขตบางกอกน้อย กรุงเทพมหานคร.
๗) ชนวนพระกริ่งอุดมมงคลสุข วัดเลา เขตบางขุนเทียน กรุงเทพมหานคร.
๘) ชนวนพระกริ่งรุ่นต่าง ๆ วัดสุทัศน์เทพวรารามราชวรมหาวิหาร เขตพระนคร กรุงเทพมหานคร.
๙) ทองชนวนพระกริ่งรุ่นต่าง ๆ วัดบวรนิเวศราชวรวิหาร เขตพระนคร กรุงเทพมหานคร.
๑๐) ทองชนวนพระประธานวัดแจ้งสิริสัมพันธ์ อ.เมือง จ.นนทบุรี.
๑๑) ทองชนวนหล่อรูปหลวงพ่อคูณ ปริสุทโธ (๒๔๖๖, ๒๔๘๗, ๒๕๕๘. สิริอายุ ๙๑ ปี พรรษา ๗๑. สมณศักดิ์ท้ายสุด“พระเทพวิทยาคม”) วัดใหม่พิเรนทร์ เขตบางกอกใหญ่ กรุงเทพมหานคร.
๑๒) ก้านชนวนพระชัยวัฒน์พรหมมุนี พระวิมลธรรมภาณ (วิเวียร ฐิตปุญโญ; ๒๔๖๔, ๒๔๘๔, ๒๕๓๗. สิริอายุ ๗๓ ปี พรรษา ๕๓) วัดดวงแข เขตปทุมวัน กรุงเทพมหานคร.
๑๓) ก้านชนวนพระร่วงใบมะยม วัดพระปฐมเจดีย์ราชวรมหาวิหาร อ.เมือง จ.นครปฐม.
๑๔) เม็ดพระกริ่งดำรงราชานุภาพ รุ่น ๑๐๐ ปี กระทรวงมหาดไทย.
๑๕) ผงตะไบพระกริ่งยอดขุนพล/พระกริ่งอรหัง พระครูเกษมธรรมานันท์ วิ. (แช่ม ฐานุสฺสโก; ๒๔๔๙, ๒๔๗๐, ๒๕๓๖. สิริอายุ ๘๗ ปี พรรษา ๖๗.) วัดดอนยายหอม อ.เมือง จ.นครปฐม.
๑๖. ชนวนหล่อพระรูปเหมือนหลวงปู่ทิม อิสริโก วัดละหารไร่
๑๗) แผ่นยันต์พระเกจิอาจารย์ต่าง ๆ อาทิ พระครูนนทสิทธิการ (ประสิทธิ์ สิทธิกาโร; ๒๔๖๘, ๒๔๙๑, ๒๕๕๖ สิริอายุ ๘๘ ปี พรรษา ๖๕.) วัดไทรน้อย อ.ไทรน้อย จ.นนทบุรี, หลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก วัดดอนยายหอม, พระครูสมุห์อวยพร ฐิติญาโณ (๒๔๘๕, ๒๕๐๖. สิริอายุ ๘๔ ปี พรรษา ๖๔. สมณศักดิ์ปัจจุบัน “พระครูปฐมวราจารย์”) วัดดอนยายหอม, พระอาจารย์แพะ หรือ พระครูไพบูลย์อาทร (ประสาท อุปนฺนโท; ๒๕๑๓, ๒๕๓๓. ปัจจุบันดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสไทรน้อย) วัดไทรน้อย, พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม วัดถ้ำเขาเงิน, พระอาจารย์ฮั้ง๑ วัดคลองวาฬ อ.เมือง จ.ประจวบคีรีขันธ์.
๑๘) แผ่นยันต์อุดก้นพระรูปเหมือนหลวงพ่อคูณ ปริสุทโธ วัดบ้านไร่.
๑๙) ตระกรุดต่าง ๆ อาทิ พระครูยุตตโกศยติกิจ (เริ่ม วิมโล; ๒๔๔๓, ๒๔๖๓,๒๔๔๒. สิริอายุ ๙๘ ปี พรรษา ๗๘.) วัดบางน้ำจืด อ.ท่าฉาง จ.สุราษฎร์ธานี, พระครูปิยนนทคุณ (แย้ม ปิยวณฺโณ; ๒๔๕๙, ๒๔๗๙, ๒๕๕๗, สิริอายุ ๙๗ ปี พรรษา ๗๗.) วัดตะเคียน อ.บางกรวย จ.นนทบุรี. พระมงคลศีลาจารย์ (คร่ำ ยโสธโร; ๒๔๔๐, ๒๔๖๐, ๒๕๔๐. สิริอายุ ๑๐๐ ปี พรรษา ๘๐.) วัดวังหว้า อ.แกลง จ.ระยอง. และตะกรุดไม่รู้สำนักอีกจำนวนหนึ่ง.
๒๐) พระเครื่องชำรุด กว่า ๒๐ รายการ.
๒๑) ผงแร่บางไผ่ วัดนครอินทร์
วรรณะสีผิว มีทั้งคราบเบ้าออกสีดำ สีแดงจำปาเทศ สีน้ำตาลแบบเม็ดมะขาม
จำนวนการสร้าง ประมาณ ๕๘๐ กว่าองค์ อยู่ในกล่องชุดคู่กับพระกริ่งจันทร์ตรีเนื้อชนวน ๒๐ ชุด และพระกริ่งจันทร์ตรีเนื้อสัมฤทธิ์ จำนวน ๕๓๙ ชุด (โดยประมาณ) และที่เหลือไม่สามารถจัดชุดได้ประมาณ ๒๐ กว่าองค์ เหตุที่มีจำนวนการสร้างไม่เท่ากันเพราะในการหล่อพระเครื่องแบบโบราณโดยเฉพาะพระกริ่งมีอัตราการหล่อเสียมากกว่าพระเครื่องแบบอื่น
พิธีกรรม หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส ทำพิธีเททองหล่อพระกริ่ง – พระชัยวัฒน์จันทร์ตรีทุกช่อด้วยมือของท่านเองในวันจันทร์ตรี (วันจันทร์ขึ้นสามค่ำ: เป็นหนึ่งในสามวันที่มีความโดดเด่น มีศักดิ์ไม่แพ้กันจะว่าอยู่ในระดับเดียวกับเสาร์ห้าก็ได้ ประกอบด้วยจันทร์ตรี เด่นทางด้านเมตตามหานิยม, ศุกร์หนึ่ง เด่นทางด้านเกื้อหนุนและความสมบูรณ์พูนสุข, เสาร์ห้าเด่นทางด้านแคล้วคลาดคงกระพันชาตรี ) ยามจันทร์เทา (๑๘.๐๐ - ๑๙.๓๐) ตรงกับวันจันทร์ที่ ๑๐ มีนาคม ๒๕๔๐ และทำพิธีอธิษฐานจิตปลุกเสกเดี่ยว ๒ ครั้ง ครั้งแรกที่กุฎิของท่านในวันจันทร์เพ็ญ (วันจันทร์ขึ้น ๑๕ ค่ำ) ตรงกับวันจันทร์ที่ ๒๑ เมษายน ๒๕๔๐ ครั้งที่สอง ทำพิธีฯ ที่อุโบสถวัดบ้านกรับ วันเสาร์ที่ ๑๐พฤษภาคม ๒๕๔๐ การอธิษฐานจิตปลุกเสกครั้งที่สอง ท่านทำพิธีนานกว่าทุกครั้งที่ผ่านมา ทั้งมีปรากฏการณ์อันน่าอัศจรรย์ คือ อธิษฐานจิตจนไฟฟ้าที่อุโบสถดับ ต่อเมื่อพิธีเสร็จแล้ว ไฟฟ้าก็ติดดังเดิม
พลานุภาพ พิจารณาจากพุทธศิลป์และฤกษ์ยามที่ใช้ในการหล่อพระกริ่ง/พระชัยวัฒน์และอธิษฐานจิตแผ่เมตตา ฤกษ์ยามเหล่านี้น่าจะเป็นจุดเด่นที่ส่งผลพระชัยวัฒน์จันทร์ตรีน่าจะมีพลานุภาพทางด้านเมตตา หากนำประสบการณ์ที่เกิดขึ้นจากการนำพระเครื่องและวัตถุมงคลของหลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส ไปห้อยคอติดตัว พบว่าส่วนใหญ่จะโดดเด่นทางด้านแคล้วคลาดนิรันตราย เว้นแต่เพียงรูปเหมือนปั๊มและเหรียญมหาเทพกวนอูที่มีพลานุภาพทางด้านเมตตาค้าขายมาปรากฏให้ได้ยินบ่อย ๆ ถ้าจะสรุปชี้ชัดลงไป คงต้องบอกว่าลองห้อยคอดูสักระยะหนึ่ง
ค่านิยม จัดเป็นพระเครื่องประเภทจิ๋วแต่แจ๋วที่ทรงคุณค่ายิ่งในสายนี้ ทุกวันนี้ยังเป็นเพียงเพชรแท้ที่รอการเจียรนัย เป็นของดีราคาพอประมาณที่ควรค่าแก่การนำมาใส่ตลับขึ้นคอ
