เหรียญพระปิดตาหลวงปู่แก้ว เกสาโร วัดละหารไร่

เหรียญพระปิดตาหลวงปู่แก้ว เกสาโร วัดละหารไร่^๑

โดย... ชายนำ ภาววิมล ...

            พระเครื่องไม่ว่าจะเป็นพระกรุเก่าหรือพระใหม่ที่เพิ่งสร้างออกมาให้บูชากัน พระหลัก พระยอดนิยมหรือพระเบ็ดเตล็ด  พระราคาถูกหรือราคาแพง แต่ละองค์ล้วนมีคุณค่าทั้งในแง่ของพลานุภาพและศิลปะที่เกิดจากจินตนาการของพระเกจิอาจารย์หรือผู้ออกแบบแต่ละท่าน การแบ่งแยกระดับหรือเกรดของพระโดยอาศัยราคาเช่าหากันในแวดวงของนักซื้อขายพระเครื่องเป็นสิ่งที่เหมาะสมหรือไม่นั้น ย่อมขึ้นอยู่กับความเชื่อหรือวิจารณญาณของแต่ละคน จะโน้มน้าวหรือบังคับให้มีความคิดเห็นและความเชื่อเป็นแบบอย่างเดียวกันเป็นสิ่งที่เป็นไปได้ยากยิ่ง  แต่ที่แน่ ๆ ยิ่งกว่าแช่แห้ง ก็คือ พระหลักนิยมที่เช่าหากันเป็นหมื่นเป็นแสนในทุกวันนี้ ก็ต้องผ่านขั้นตอนของการเป็นพระใหม่หรือพระเบ็ดเตล็ดมาด้วยกันทั้งนั้น ดูอย่างพระครูภาวนาภิรัต (ทิม อิสฺริโก; ชาตะ ๒๔๒๒, อุปสมบท ๒๔๔๙, มรณะ ๒๕๑๘. สิริอายุ ๙๖ ปี พรรษา ๖๙ ) วัดละหารไร่, พระราชสังวราภิมณฑ์ (โต๊ะ อินฺทสุวณฺโณ; ๒๔๓๐, ๒๔๕๐, ๒๕๒๔. สิริอายุ ๙๓ ปี พรรษา ๗๓) วัดประดู่ฉิมพลี ฯลฯ สมัยเมื่อ ๒๐ ปีที่ผ่านมา จะมีสักกี่คนที่สนใจเล่นหากันอย่างจริงจังเหมือนทุกวันนี้หรือเปล่า ทุกคนมองข้ามกันไปหมด แต่ทุกวันนี้ เหตุการณ์เปลี่ยนแปลงไป รุ่นที่นิยมเล่นหากันในราคาแพง ๆ นั้น ไม่ต้องพูดถึง ขนาดพิมพ์ที่ถูกที่สุดยังเล่นหากันในหลักพัน

            พระเครื่องใดก็ตามที่ดังก่อนพิธีพุทธาภิเษกหรือก่อนที่จะออกมาให้เช่าบูชา จะเป็นไปได้จริงหรือ ถ้าไม่ใช่เพราะแรงเชียร์หรือกลยุทธ์ทางการตลาดของเหล่าพุทธพาณิชย์ และเหตุการณ์หลาย ๆ อย่างที่ผ่านมา เป็นประจักษ์พยานให้เห็นได้อย่างชัดแจ้งว่า อะไรกำลังเกิดขึ้นกับแวดวงของนักนิยมพระเครื่อง ยังไม่ทันมีการประชาสัมพันธ์หรือโฆษณาออกมา ใบจองได้มีการซื้อขายอันอย่างเอกเกริก ราคาสูงกว่าความเป็นจริงถึงสองสามเท่าตัว  การที่นักนิยมพระเครื่องสนใจเล่นหากันแต่พระหลักพระยอดนิยมที่ราคาเช่าหากันสูง ๆ โดยมองข้ามพระเครื่องในอันดับรอง ๆ ลงมา ทำให้พระดีมีพลานภาพ/พุทธศิลป์เยี่ยมยอด เปี่ยมล้นด้วยประสบการณ์ ค่อย ๆ หายเงียบไปจากวงการพระเครื่อง คนที่ทราบประวัติความเป็นมาของพระเครื่องประเภทของดีราคาถูกจึงได้เปรียบ และมีโอกาสได้รับพระดี ๆ มาสักการะบูชา ในขระที่นักนิยมพระเครื่องอีกส่วนหนึ่งที่ขาดข้อมูล และสนใจพระเครื่องที่ได้รับความนิยมแบบหวือหวา ต้องเช่าพระในราคาแพง ๆ ถึงเวลาก็ออกตัวไม่ได้ เพราะศูนย์พระเครื่องต่าง ๆ ยังมีของเหลืออยู่และก็ยังขายไม่หมดเสียที แล้วใครจะเสียสติมาซื้อพระที่เขายังเหลืออยู่อีกเป็นจำนวนมาก ไปวางแผงอีกทำไม

            ถ้าจะดัดจริต พูดกันแบบสมัยนิยม ก็ต้องพูดว่าการเล่นพระต้องมีวิชั่น (Vision) เหมือนกัน วิชั่นแปลว่าอะไร ไม่ใช่เรื่องสลักสำคัญที่จะต้องมาอธิบายกันให้ยืดยาวมากนัก รู้เพียงแต่ว่าการเล่นพระต้องมีจุดยืน มองการณ์ไกล มีความเป็นตัวของตัวเอง เลือกสะสมเล่นหาด้วยเหตุด้วยผล ความชอบและศรัทธา ไม่ใช่เล่นหากันด้วยความงมงายตามคำโฆษณาชวนเชื่อของกลุ่มพุทธพาณิชย์ที่มีอิทธิพลและบทบาทสำคัญในการชี้นำความนิยมของพระเครื่องแต่ละรุ่นแต่ละพิมพ์อย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน ที่อารัมภบทเกริ่นนำมาเสียยึดยาวอย่างนี้ ก็เพราะอยากจะนำเสนอสาระบางประการที่จะสะท้อนให้นักนิยมพระเครื่องรุ่นใหม่ ๆ ที่เพิ่งเข้าสู่วงการพระเครื่องได้มีแนวทางในการสะสมพระเครื่องอย่างเหมาะสม ไม่เจ็บตัวมากนัก ความเป็นตัวของตัวเอง มีเหตุมีผลในการเล่นหา โดยปราศจากมิจฉาทิฏฐิและความโลภเป็นสิ่งสำคัญที่ทำให้นักนิยมพระเครื่องรุ่นใหม่ ๆ ไม่ต้องหลงทางหรือซื้อบทเรียนราคาแพงเหมือนอย่างที่นักนิยมพระเครื่องรุ่นก่อน ๆ ประสบพบมาอย่างโชกโชนกว่าจะยืนอยู่ในวงการได้อย่างสง่าผ่าเผย

            การเลือกสะสมพระหลักและพระที่นิยมเล่นหากันเป็นสากล เป็นสิ่งที่ถูกต้องและเหมาะสม แต่ถ้าพระหลักที่นิยมเล่นหากันมีราคาสูงเกินความจำเป็นและเป็นตำนานที่เล่าขานกันโดยที่คนธรรมดาสามัญอย่างเรา ๆ ท่าน ๆ ไม่มีโอกาสได้พบเห็นของแท้สักองค์แล้ว จะมีประโยชน์อะไรที่จะใฝ่ฝันว่า สักวันหนึ่งคงมีโชควาสนาได้พระชุดเบญจภาคีมาชื่นชมให้สมอยาก ต่อให้สวดมนต์จนขากรรไกรค้างแล้วค้างอีก ก็คงจะไม่มีวาสนาเหมือนกันทุก ๆ คนหรอก การเล่นพระต้องอาศัยความรู้เป็นเครื่องมือสำคัญในการเสาะแสวงหา ไม่ใช่สวดมนต์รอพระเครื่องมาหาเราเอง  คนที่รอบรู้ คนที่ช่างสังเกตและใช้วิจารณญาณในการเช่าหาพระเครื่องโดยไม่ใช้ความโลภ มักจะโชคดีและได้พระประเภทของดีราคาถูกมาเชยชมเสมอ ดังนั้น การเล่นพระจึงต้องมีวิชั่น กล้องส่องพระไม่ได้ช่วยให้เราเล่นพระเป็น กล้องเป็นเพียงเครื่องมือที่ช่วยให้เราพิจารณาพระได้ชัดเจนขึ้นว่า พระองค์ที่เราส่องมีเนื้อหามวลสาร คราบไคลเป็นอย่างไร สมบูรณ์หรือไม่ จะแท้หรือไม่แท้ กล้องบอกไม่ได้ ความรู้และประสบการณ์ต่างหากที่จะเป็นกรรมการตัดสินชี้ขาดว่าพระองค์นั้น ๆ แท้หรือปลอม

             ในเมื่อพระหลักที่นิยมเล่นหากันอยู่ทุกวันนี้ มีสนนราคาเช่าหากันสูงมาก ของปลอมก็มาก แล้วทำไมไม่หันมาสนใจพระเครื่องในลำดับรอง ๆ ลงมาบ้าง การเล่นพระในระดับนี้ ทำให้มีโอกาสได้คัดพระดีพระสวย ๆ ในราคาที่พอสมควร ของปลอมก็มีน้อยหรืออาจไม่มีเลย ในวันข้างหน้าราคาอาจถีบตัวขึ้นมาหลายเท่า สิ่งสำคัญที่จะได้รับจากการสะสมพระเครื่องในแนวนี้ ก็คือเกิดความภูมิใจว่าสายตาเราไม่เลว คาดการณ์ได้ถูกต้อง  พูดไป เดี๋ยวจะไปกันใหญ่ ย้อนเข้ามาหาเรื่องพระปิดตากันดีกว่า โดยปกติแล้วพระปิดตาจะมีรูปลักษณ์ เนื้อหามวลสารหลากหลาย ผันแปรไปตามจินตนาการของพระเกจิอาจารย์หรือผู้สร้างแต่ละคน รูปลักษณ์ต่าง ๆ ของพระปิดตา ไม่ว่าจะเป็นแบบใดก็ตาม ต่างก็มีความงดงามและสวยซึ้งไปคนละแบบ แต่ที่สร้างสรรค์ขึ้นมาในรูปของเหรียญปั๊ม ดูเหมือนจะมีน้อยกว่ารูปแบบอื่น ๆ อย่างเห็นได้ชัด และที่ได้รับความนิยมเล่นหากันอย่างกว้างขวาง นับกันแล้ว คงจะไม่ถึงห้าเหรียญด้วยซ้ำไป

              เหรียญพระปิดตาหลวงปู่แก้ว เกสาโร วัดละหารไร่ แม้ว่าเหรียญพระปิดตาหลวงปู่แก้ว เกสาโร จะเป็นเหรียญที่มีอายุการสร้างเพียง ๒๐ ปี แต่ก็เป็นพระปิดตาที่มีพลานุภาพเป็นเลิศ ศิลปะงดงาม นักนิยมพระเครื่อง นักนิยมพระเครื่องรุ่นใหม่ ๆ ที่เข้ามาสู่วงการนักนิยมพระเครื่อง น้อยคนนักที่จะรู้จักมักคุ้นหรือได้ยินชื่อเสียงกิตติคุณของหลวงปู่แก้ว เกสาโร^๒ มาก่อน ทั้ง ๆ ที่หลวงปู่แก้ว เกสาโร เป็นยอดพระเกจิอาจารย์ร่วมสมัยร่วมวัดกับหลวงปู่ทิม อิสฺริโก วัดละหารไร่ เชี่ยวชาญด้านการเจริญเตโชกสิณ จนเกิดพลังอันแกร่งกล้า วิชาอาคมเข้มขลังไม่ยิ่งหย่อนไปจากหลวงปู่ทิม อิสฺริโก เลย  สาเหตุสำคัญที่หลวงปู่แก้ว เกสาโร ไม่เป็นที่รู้จักกันแพร่หลายแบบพระเกจิอาจารย์อื่น ๆ ก็คือ หลวงปู่แก้ว เกสาโร มีอายุอ่อนกว่าหลวงปู่ทิม อิสฺริโก เพียง ๒ ปี ถึงจะเป็นพระที่มีอายุไล่เลี่ยกับหลวงปู่ทิม อิสฺริโก ผู้เป็นเสมือนพ่อบังเกิดเกล้า จึงมิได้แสดงท่าทีอะไรที่ส่อเค้าให้เห็นว่า ท่านมีวิชาอาคมเข้มขลัง จะรู้กันเฉพาะคนที่อยู่ใกล้ชิดกันจริง ๆ เท่านั้น ทำให้คนทั่วไปมองข้ามหลวงปู่แก้ว เกสาโร ไป

               ก่อนบวช หลวงปู่แก้ว เกสาโร เป็นเสือร้ายที่มีอาคมแก่กล้า ยิงฟันไม่เข้า มีเมียหลายคน ไปอยู่ที่ไหนก็มีเมียที่นั่น เคยถูกตำรวจยิงจนตกม้า แต่กระสุนไม่สามารถระคายผิวท่านได้ ในระหว่างที่เป็นฆราวาสอยู่นั้น ได้เคยสักยันต์ให้กับลูกน้องหลายคน แต่ละคนล้วนอยู่ยงคงกระพัน ยิงฟันไม่เข้าและได้สร้างความเอดร้อนหวาดหวั่นให้กับชาวบ้านทั่วไป ดังนั้น ท่านจึงตัดสินใจเลิกสักยันต์ไปในที่สุด ต่อมาเกิดความเบื่อหน่ายและสำนึกในบาปกรรมที่ทำไว้ หลวงปู่แก้ว เกสาโร จึงได้อุปสมบทที่อุโบสถวัดหวายกอง โดยมีพระครูวิจิตรธรรมานุวัต (ลัด กิตฺติสาโร; ๒๔๔๕, ๒๔๖๘, ๒๕๓๐, สิริอายุ ๘๖ ปี พรรษา ๖๓.) วัดหนองกระบอก (ศิษย์เอกของพระครูเทพสิทธิการ [อ่ำ เกสโร; ๒๔๐๘, อายุครบบวช ,๒๔๙๕, สิริอายุ ๘๗ ปี].) เป็นพระอุปัชฌาย์ จากนั้นได้มาจำพรรษาและศึกษาวิชาเพิ่มเติมกับหลวงปู่ทิม อิสฺริโก

               ในเดือนธันวาคม ๒๕๑๘ พระประสิทธิ์ ดีบุญชัย^๓ วัดโพธิ์สัมพันธ์ ต.นาเกลือ อ.บางละมุง จ.ชลบุรี ซึ่งเป็นผู้คุ้นเคยกับวัดละหารไร่ตั้งแต่สมัยที่หลวงปู่ทิม อิสฺริโก ยังมีชีวิตอยู่ และรู้ดีว่าหลวงปู่แก้ว เกสาโร สำเร็จธาตุ มีสมาธิแก่กล้า สามารถใช้เตโชกสิณปลุกเสกน้ำมันจนเดือดปุด ๆ ได้มาขออนุญาตสร้างเหรียญพระปิดตาเพื่อหาปัจจัยสมทบทุนสร้างอุโบสถที่คั่งค้างให้สำเร็จเสร็จสิ้นไป เมื่อหลวงปู่แก้ว เกสาโร อนุญาตแล้ว พระประสิทธิ์ ดีบุญชัย ได้จัดเตรียมพิธีกรรมทุกอย่างตามตำรับตำราที่หลวงปู่แก้ว เกสาโร ได้ร่ำเรียนมา ที่พิเศษสุดคือการปลุกเสกเหรียญพระปิดตารุ่นนี้ ได้นำเหรียญทั้งหมดแช่ในน้ำมันงาบริสุทธิ์  แล้วยกไปให้หลวงปู่แก้ว เกสาโร ปลุกเสกเดี่ยว ๙ คืน  ปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นในการปลุกเสกเหรียญพระปิดตา ได้มีการนำมาเผยแพร่ในหนังสืออภินิหารพระเครื่อง ปีที่ ๔ ฉบับที่ ๔๔ เดือนมีนาคม ๒๕๑๙ ว่า “พระประสิทธิ์ ดีบุญชัย บอกว่าในระหว่างปลุกเสก ๙ คืน ถ้าน้ำมันงาเดือด จัดว่าเยี่ยมแล้ว แต่เมื่อได้นำพระไปให้ท่านเสกจริง ๆ เพียงคืนแรกที่ท่านนั่งปรก อ่านโองการไม่ถึงชั่วโมง น้ำมันงาในลังเหล็กขนาดใหญ่ ก็เดือดปุด ๆ คล้ายน้ำเดือด ท่ามกลางความอัศจรรย์ของบรรดาญาติโยมและพระประสิทธิ์ ดีบุญชัย ซึ่งนั่งดูหลวงปู่แก้ว เกสาโร ปลุกเสกเหรียญพระปิดตาในกุฏิของท่าน”

               เมื่อหลวงปู่แก้ว เกสาโร ปลุกเสกเหรียญพระปิดตาครบ ๙ คืน นับเป็นการเสร็จพิธี ฯ พระประสิทธิ์ ดีบุญชัย ตักน้ำมันงาเทใส่ขวดดังเดิม ปรากฏว่าขวดน้ำมันงาซึ่งเดิมมี ๒๔ ขวดเต็ม ๆ ไม่พอใส่ มีน้ำมันงาเกินมาถึง ๖ ขวด นับเป็นเรื่องมหัศจรรย์ยิ่งนัก ทั้ง ๆ ที่น้ำมันงา ส่วนหนึ่งเกาะติดเหรียญไปถึงหมื่นเหรียญเศษ ๆ ซึ่งนับเป็นจำนวนน้ำมันหลายขวด น้ำมันงานี้เพิ่มขึ้นมากจากไหน พระประสิทธิ์ ดีบุญชัยและญาติโยมที่วัดต่างงงและไม่สามารถหาเหตุมากล่าวได้ พอดีมีลูกศิษย์ลูกปู่แก้ว เกสาโร และ หลวงปู่ทิม อิสฺริโก คนหนึ่งมาเล่าให้ฟังว่า “เมื่อหลวงปู่ทิม อิสฺริโกยังมีชีวิตอยู่ เวลาปลุกเสกน้ำมันงา ท่านให้ซื้อน้ำมันงาบริสุทธิ์มา ก่อนจะเอาเข้าปลุกเสก ท่านจะแบ่งน้ำมันงาในหนึ่งขวดเป็นสองขวด คือทั้งสองขวดที่แบ่งออกมานี้จะมีน้ำมันงาเพียงครึ่งขวด เมื่อหลวงปู่ทิม อิสฺริโก ปลุกเสกเสร็จแล้ว ปรากฏว่าน้ำมันงาเต็มขวดทั้งสองขวด ท่านว่าเสกครบตามวิธรการแล้ว น้ำมันงาเพิ่มได้” การปลุกเสกเหรียญพระปิดตาในน้ำมันงาของหลวงปู่แก้ว เกสาโร ในคราวนี้ ก็เป็นเพราะวิชาเดียวกัน

                  ลักษณะ เป็นเหรียญปั๊มรูปไข่ องค์พระปิดตานั่งสมาธิเพชรบนฐานสิงห์ รายรอบด้วยอักขระขอม ใต้ฐานเป็นอักษรไทย ๓ แถว ดังนี้ “หลวงพ่อแก้ว", "เกสาโร", "๑๙” ตอกโค้ดตัว “พะ”ในรูปหยดน้ำ ที่ข้างโต๊ะทางด้านขวาขององค์พระ ด้านหลังเหรียญพระปิดตารุ่นนี้ มีคราบน้ำมันงาติดเหรียญทุกเหรียญ บางเหรียญถึงกับออกสีสนิมเขียวก็มี

                  เนื้อหา มีทั้งทองคำ นวโลหะ และทองแดง
                  จำนวนการสร้าง ประมาณ ๑๐,๐๐๐ เหรียญ
                  พิธีกรรม หลวงปู่แก้ว เกสาโร อธิษฐานจิตฯ เดี่ยว เป็นเวลา ๙ คืน
                  พลานุภาพ โดดเด่นทางด้านแคล้วคลาด คงกระพันชาตรี และเมตตามหานิยม
                  ค่านิยม สนนราคาเช่าหากันที่หลักพันต้น ๆ สำหรับทองแดง (ราคาเมื่อปี ๒๕๓๙)

              เหรียญพระปิดตาหลวงปู่แก้ว เกสาโร เป็นเหรียญดีที่น่าเก็บสะสมอีกเหรียญหนึ่ง หากมีแรงดันดี ๆ แล้ว เหรียญพระปิดตารุ่นนี้ จะต้องเป็นเหรียญหลักยอดนิยมอีกเหรียญหนึ่ง ในอนาคต อย่างแน่นอน

^๑ บทความเรื่อง “เหรียญพระปิดตาหลวงปู่แก้ว เกสาโร วัดละหารไร่” โดย... ชายนำ ภาววิมล ... เป็นบทความเก่าในนิตยสารสาร “ศูนย์พระเครื่อง ปีที่ ๗ ฉบับที่ ๑๗๓ (๑๐ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๓๙).” หน้า ๒๔ - ๒๕ และ ๗๑ ปรับแก้ถ้อยคำ (Wording) เพิ่มเติมข้อมูลในส่วนที่เกี่ยวเนื่องกับพระเกจิอาจารย์ที่มีส่วนเกี่ยวเนื่องกับพิธีกรรม
^๒ ข้อมูลเกี่ยวกับหลวงปู่แก้ว เกสาโร ที่ปรากฏในสื่อต่าง ๆ เท่าที่สืบค้น ยังไม่พบปีเกิด/ปีอุปสมบทที่ชัดเจน ทราบเพียงแค่อุปสมบทเมื่ออายุ ๖๐ ปี สิริอายุ ๑๐๔ ปี ในราวปี ๒๕๒๗
^๓ อุปสมบทและจำพรรษาที่วัดโพธิสัมพันธ์ ต.นาเกลือ อ.บางละมุง จ.ชลบุรี ระหว่างปี ๒๕๑๑ - ๒๕๒๑ นามฉายา “ปสิทธิโก” ตามประวัติ ระบุว่าเคยรักษาการตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดโพธิสัมพันธ์