พระขุนแผนผงยาจินดามณี หลวงปู่สุข สุขเปโม วัดป่าหวาย

พระขุนแผนผสมผงยาจินดามณี หลวงปู่สุข สุขเปโม วัดป่าหวาย^๑

^{โดย... ชายนำ ภาววิมล ...}

            การเล่นหาสะสมพระเครื่องทุกวันนี้ มีพัฒนาการและเปลี่ยนแปลงจากเมื่อวันวานมากมายหลายด้าน จากความเชื่อเดิมที่ว่านักนิยมพระเครื่องเป็นคนยุคเก่า ตามโลกเทคโนโลยีสมัยใหม่ไม่ทัน  แรก ๆ ก็เป็นอย่างที่เขาเชื่อกัน แต่ทุกวันนี้ ไม่ได้เป็นอย่างที่คนบางกลุ่มเชื่อกันเสียแล้ว ความเจริญก้าวหน้าทางเทคโนโลยีการผลิตงานศิลปะและอินเตอร์เน็ตทำให้แนวทางการเล่นหาสะสมพระเครื่องเปลี่ยนไปในลักษณะหน้ามือเป็นหลังมือก็ว่าได้ เหรียญรูปเหมือนพระเกจิอาจารย์ที่ได้รับความนิยมเล่นหากันในวงกว้าง ส่วนใหญ่เป็นเหรียญที่มีพุทธศิลป์แนวเดียวกับประติมากรรมเทพเจ้ากรีก คือ “คม ชัด เหมือนจริง” สมัยก่อนมีข้อจำกัดทางเทคนิคที่มนุษย์ไม่สามารถทำได้ แต่วินาทีนี้ เทคโนโลยีสามารถกำจัดจุดอ่อนอันเป็นข้อจำกัดทางเทคนิคได้ทั้งหมด เหรียญรูปเหมือนพระเกจิอาจารย์ที่สวยงาม คมชัด เหมือนจริง ไม่ได้แกะแม่พิมพ์ด้วยมือมนุษย์อย่างที่ทำกันเมื่อสิบกว่าปีที่แล้ว ปรากฏการณ์จตุคามรามเทพเป็นจุดเปลี่ยนที่นักสร้างยุคใหม่หันมาใช้วิธีการปั้นหุ่นสีผึ้งและนำมาเป็นต้นแบบในการทำแม่พิมพ์เหล็กโดยใช้คอมพิวเตอร์ที่เรียกว่า “ทีซีสแกน” ทำให้ได้เหรียญรูปเหมือนที่มีความเหมือนจริงและสวยงามจนนักนิยมพระใหม่ลืมเรื่องพิธีกรรมไปเลย ทั้ง ๆ ที่เมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมานี้ การสร้างพระเครื่องและวัตถุมงคลส่วนใหญ่ แข่งกันที่พิธีกรรมว่าใครสามารถจัดได้ยิ่งใหญ่กว่ากัน จัดกันกี่วาระ ใครจัดได้พิสดารกว่ากัน ส่งผลให้เจ้าพิธีทั้งหลายรวยอู้ฟู่ไปตาม ๆ กัน มาวันนี้ หันมาขายชื่อช่างกันแล้ว ก็เป็นเรื่องดีเช่นกัน โรงงานปั๊มเหรียญฝีมือดีจะได้มีเกียรติยศชื่อเสียงในสังคมเหมือนวิชาชีพอื่นกันบ้าง

            สิ่งที่ขาดหายไปในกระบวนการสร้างพระเครื่องและวัตถุมงคลยุคสัยนี้ เป็นสาระสำคัญที่ทำให้ความเป็นวัตถุมงคลเสื่อมคลายลงไปมาก ความงดงามตามแบบสมัยนิยมกลายเป็นเงื่อนไขหลักที่ทำให้เกิดคุณค่าด้านการสะสมศิลปวัตถุที่เกี่ยวเนื่องกับพุทธศาสนา ความเป็นวัตถุมงคลตามความเชื่อที่มีมาแต่ครั้งโบราณกาล มิได้เกิดขึ้นจากความสวยงามทางศิลปะ แต่ขึ้นอยู่กับพิธีกรรมที่ถูกต้องตามข้อกำหนดสำคัญของโบราณาจารย์ พระเครื่องและวัตถุมงคลที่นักนิยมพระเครื่องรุ่นเก่ายอมรับ เล่นหาสะสมกันอย่างกว้างขวาง มีเกณฑ์การพิจารณา ๕ ประการ คือ ๑) คุณลักษณะและปฏิปทาของพระเกจิอาจารย์ ๒) เจตนาการสร้าง ๓) เนื้อหามวลสาร ๔) พิธีกรรม และ ๕) ความน่าเชื่อถือของคณะผู้จัดสร้าง หากขาดข้อใดข้อหนึ่ง ก็ไม่ใช่เรื่องง่ายนักที่วงการพระใหม่ในยุคก่อนจะให้การยอมรับและเล่นหาสะสมกัน

            วัตถุมงคลชุด “จินดามณี มีสุข”ของพระครูสุขกิจบรรหาร (สุข สุขเปโม: ชาตะ ๒๔๗๒, ๒๔๙๒, ๒๕๖๔. สิริอายุ ๙๒ ปี พรรษา ๗๒.) วัดป่าหวาย ต.โรงช้าง อ.พรหมบุรี จ.สิงห์บุรี เป็นพระเครื่อง/วัตถุมงคลชุดสำคัญชุดหนึ่งของหลวงปู่สุข สุขเปโม ที่จัดสร้างขึ้นโดยมีจุดมุ่งหมายในการหาปัจจัยสมทบทุนบูรณะอุโบสถวัดป่าหวายที่ชำรุดทรุดโทรมมาแต่ครั้งน้ำท่วมปี ๒๕๕๔ และ/หรือ เป็นค่าใช้จ่ายในกิจกรรมของวัดป่าหวายตามที่หลวงปู่สุข สุขเปโม เห็นสมควร พระเครื่อง/วัตถุมงคลที่จัดในวาระนี้ มี ๔ รายการ ประกอบด้วย ๑) พระขุนแผนผสมผงยาจินดามณี หลังปั๊ม “มีสุข” ฝังตะกรุดเงิน จำนวน ๑,๐๐๐ องค์ ๒) กุมารมีสุข (กุมารทองสายเทพที่ไม่มีส่วนผสมของภูตใด ๆ ทั้งสิ้น) มี ๓ เนื้อ คือ เงิน ๑๙ ตน นวโลหะ ๑๘ ตน เนื้อทองสุก ๘๐๐ ตน ๓) ตะกรุดมงคลจักรวาล ๘๖ ดอก มีทั้งตะกั่วและทองแดง ๔) ยาเม็ดจินดามณี วัตถุมงคลทั้งสี่รายการดังกล่าว แม้มิได้มีความสวยงามตามแบบสมัยนิยมและมิได้มีการจัดพิธีฯ ใหญ่ แต่เป็นพิธีกรรมที่หลวงปู่สุข สุขเปโม เป็นผู้กระทำการด้วยตนเองในขั้นตอนสำคัญของการสร้างพระพิมพ์ขุนแผนผงยาจินดามณีมีสุขทุกขั้นตอน

            ในด้านคุณลักษณะและปฏิปทา หลวงปู่สุข สุขเปโม เป็นพระสุปฏิปันโนที่มีความเป็นพระเกจิอาจารย์อย่างแท้จริง หากมองกันอย่างผิวเผิน ท่านเป็นพระรักสันโดษ ครองตนเรียบง่าย พูดน้อย แต่เมื่อถึงเวลาที่ต้องประกอบพิธีกรรม หลวงปู่สุข สุขเปโม จักแสดงให้เห็นว่าท่านมีภูมิรู้ในศาสตร์ต่าง ๆ ที่ท่านร่ำเรียนมาจากพระเกจิอาจารย์รุ่นเก่าหลายสำนัก มิได้เป็นแค่การกำหนดจิตหรืออธิษฐานจิตฯ ตามแบบอย่างของพระเกจิอาจารย์ที่มุ่งเน้นบุญฤทธิ์เพียงด้านเดียว แม้ว่าการสร้างวัตถุมงคลชุด "จินดาณี มีสุข” หลวงปู่สุข สุขเปโม ได้ตัวช่วยอย่างสีหวัชร ซึ่งเป็นฆราวาสที่มีความรอบรู้และสั่งสมประสบการณ์ด้านพุทธไสยเวทย์มาพอสมควร แค่ท่านอธิษฐานจิตแผ่เมตตาก็เกินพอแล้ว เหตุการณ์ในพิธีกดพิมพ์พระขุนแผนผงยาจินดามณีต่อหน้าพระพักตร์หลวงพ่อทองคำ พระพุทธรูปศักดิ์สิทธิ์ประจำวัดป่าหวาย สีหวัชรจัดเตรียมของสิ่งทุกอย่างให้หลวงปู่สุข สุขเปโม ตามแบบอย่างการสร้างพระผงยาจินดามณีอันเป็นตำรับที่สืบสายมาแต่ครั้นเจ้าคุณฯ พรหม วัดกัลยาณมิตร  เมื่อได้เวลาตามฤกษ์ยามที่กำหนด หลวงพ่อสุข สุขเปโม จุดธูปเทียนบูชาหลวงพ่อทองคำเสร็จแล้ว หันมาถามว่าจะให้ท่านทำอะไรบ้าง คุณมนตรี แก้วพิจิตร กระซิบบอกท่านให้เขียนยันต์ อธิษฐานจิตฯ ผงยาจินดามณีที่จัดวางบนถาดใบใหญ่ หลวงปู่สุข สุขเปโม ใช้นิ้วชี้เขียนยันต์ตามสูตรการทำผงอิทธิเจซึ่งเป็นผงวิเศษที่มีพลานุภาพทางเมตตามหานิยมสูงมาก เมื่อได้รูปยันต์แล้วก็ทำพิธีลบผงและอธิษฐานจิตปลุกเสกผงยาจินดามณีเป็นเวลาประมาณ ๑๐ กว่านาที จากนั้น ส่งถาดผงยาจินดามณีให้สีหวัชรคลุกเคล้าและนวดผงยาโดยใช้น้ำผึ้งและน้ำมะเขือขื่นเป็นตัวประสาน

            ระหว่างผสมเนื้อผงยาจินดามณี หลวงปู่สุข สุขเปโม ลงแผ่นทองคำและแผ่นเงินเพื่อนำมาบรรจุไว้ทางด้านหลังของพระขุนแผน จากนั้นลงยันต์ ๕ แผ่นเพื่อนำไปเป็นชนวนหล่อกุมารมีสุข เมื่อคลุกเคล้าผงยาจินดามณีจนได้ที่แล้ว หลวงปู่สุข สุขเปโม กดพิมพ์พระขุนแผนฝังตะกรุดทองคำด้วยมือของท่านเอง ๕ องค์ (หลวงปู่สุข สุขเปโม ประสิทธิ์ประสาทพระขุนแผนชุดนี้ให้สีหวัชร, คุณมนตรี แก้วพิจิตร, คุณไกรสร มีสมบัติ, และผู้เรียบเรียง ในพิธีอธิษฐานจิตฯ เดี่ยวเมื่อวันที่ ๑๐ ธันวาคม ๒๕๕๗ คนละองค์) จากนั้น มอบหมายให้ผู้เรียบเรียงและคุณไกรสร มีสมบัติ กดพิมพ์พระขุนแผนและพระนางกวักไปเรื่อย ๆ จนผงยาที่คลุกเคล้าหมด ได้พระขุนแผนเนื้อผงยาจินดามณีฝังตะกรุดทองคำ ๒๘ องค์ นางกวักประมาณ ๒๐ กว่าองค์ ระหว่างที่ผู้เรียบเรียงและคุณไกรสร มีสมบัติ กดพิมพ์พระขุนแผนอยู่นั้น หลวงปู่สุข สุขเปโม เพ่งมองการกดพิมพ์พระด้วยความสนใจ ดูเหมือนท่านชอบยาจินดามณีมาก หลังจากกดพิมพ์เสร็จแล้ว ท่านให้โยงสายสิญจน์ไปยังถาดพระขุนแผนและนางกวักที่เนื้อยังหมาด ๆ อยู่ อธิษฐานจิตฯ อีกครั้งเป็นเวลานานกว่าครึ่งชั่วโมง

            ส่วนของกุมารมีสุข แม้เป็นกุมารทองที่หล่อจากโรงงานในกรุงเทพมหานคร แต่หลวงปู่สุข สุขเปโม ลงแผ่นยันต์ตามตำรับที่ท่านได้ศึกษาเรียนรู้มาจากหลวงปู่ศรี อมโร วัดหนองมน ต.บางงา อ.ท่าวุ้ง จ.ลพบุรี จนเชี่ยวชาญจำนวน ๕ แผ่นและสั่งให้นำผงอิทธิเจของท่านไปบรรจุที่ใต้ฐานกุมารมีสุข นอกจากนั้น สีหวัชร นำผ้ายันต์กุมารของหลวงปู่สุข สุขเปโม ที่ลูกศิษย์ลูกหาในจังหวัดสิงห์บุรีหวงแหนกันมาก เพราะมีประสบการณ์ด้านการคุ้มครองป้องกันและช่วยดูแลรักษาบ้านเรือนมากมาย มาถอดรหัสและลงแผ่นยันต์อีกชุดหนึ่งซึ่งเป็นยันต์สำหรับการสร้างกุมารทองและพยนต์โดยเฉพาะ กุมารมีสุขชุดนี้จึงเป็นกุมารในสายเทพที่ไม่มีพิษภัยเนื่องจากไม่มีส่วนผสมของภูตผีปีศาจใด ๆ ทั้งสิ้น ที่สำคัญยิ่งและเป็นเคล็ดวิชาที่ไม่ค่อยมีใครยอมเปิดเผยกันง่าย ๆ คือ มวลสารสำคัญที่ใช้ในการสร้างร่าง เคล็ดวิชานี้มีส่วนคล้ายคลึงกับการชุบชีวิตนาจา มวลสารหลักคือ “ดอกบัว” ดอกบัวที่ว่านี้ มิใช่ดอกบัวธรรมดาที่มีอยู่ทั่วไปตามท้องตลาด แต่ต้องเป็นดอกบัวพิเศษ เป็นดอกบัวแฝดที่หาได้ไม่ง่ายนัก เมื่อได้มาแล้วก็ต้องอาศัยสรรพวิชาด้านการสร้างกุมารและพยนต์ในการปรุงแต่งให้เป็นมวลสารหลักในการสร้างกุมาร มวลสารทั้งหมดนี้ หลวงปู่สุข สุขเปโม ทำพิธีอธิษฐานจิตปลุกเสกอีกครั้งก่อนมอบหมายให้คณะศิษย์นำไปดำเนินงานต่อ การหล่อกุมารมีสุขก็เป็นไปตามฤกษ์ยามและพิธีกรรมที่กำหนด

            ก่อนพิธีอธิษฐานจิตฯ เดี่ยววัตถุมงคลทั้งหมดในวันที่ ๑๐ ธันวาคม ๒๕๕๗ หลวงปู่สุข สุขเปโม ทำพิธีอธิษฐานจิตฯ กุมารมีสุขเป็นปฐมฤกษ์ในวันที่ ๑ ธันวาคม และอธิษฐานจิตฯ ตามโอกาสและเวลาอันควรในระหว่างวันที่ ๑ – ๙ ธันวาคม ตอนที่ท่านอธิษฐานจิตฯ กุมารมีสุขเป็นปฐมฤกษ์เสร็จ วันนั้น ผู้เรียบเรียงนึกคะนองขึ้นมาเลยสัพยอกหลวงปู่สุข สุขเปโม ว่า “เป็นไหงบ้าง...ครับ หลวงพ่อ กุมารทองมาหาหรือปล่าว” ท่านหันมามองหน้าผู้เรียบเรียงและสัพยอกกลับว่า “มา.. เขามาทักทาย” เท็จจริงเป็นอย่างไร ผู้เรียบเรียงไม่มีภูมิรู้พอที่จะรับรู้ความจริงได้ คิดแต่ว่าเป็นการสัพยอกหลวงปู่สุข สุขเปโม และท่านเมตตาเล่นด้วย แต่ลึก ๆ แล้ว ก็มีความเชื่อมั่นว่า กุมารมีสุขของหลวงปู่สุข สุขเปโม คงไม่ธรรมดาแน่นอน สิ่งที่เคยประสบพบเหตุและเคยนำเสนอในพระเกจิเมื่อหลายปีก่อน คือ นำผ้ายันต์กุมารของหลวงปู่สุข สุขเปโม มาถ่ายรูปเพื่อลงหนังสือพระเกจิ วางผ้ายันต์อยู่ตรงหน้าแท้ ๆ ยังหาไม่เจอ ต้องเดินไปอีกฝั่งหนึ่งของโต๊ะที่ตั้งกล้องถ่ายรูป ถึงเห็นผ้ายันต์ที่วางตรงหน้า ตอนถ่ายภาพกุมารมีสุขเหมือนกัน วางกล่องกุมารมีสุขข้างตัว Copy Stand แล้วเดินไปชงกาแฟ กลับเข้ามามองหากุมารมีสุขไม่พบอีก เลยพูดขึ้นมาว่า “...เล่นซ่อนแอบอีกแล้ว...” พูดจบกวาดสายตามองรอบโต๊ะ อยู่ตรงหน้าเหมือนเดิม ก็สนุกดีเหมือนกัน

            พิธีอธิษฐานจิตฯ เดี่ยวในวันที่ ๑๐ ธันวาคม ๒๕๕๗ เป็นพิธีที่มีนิมิตหมายที่ดีหลายประการ นิมิตดี ไม่จำเป็นต้องมีปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติให้เห็นบ่อย ๆ เรื่องนี้หลายคนเข้าใจคลาดเคลื่อนว่าต้องมีพระอาทิตย์ทรงกรด ปรากฏการณ์ที่เรียกว่าสุริยันจันทรา เห็นแสงสีต่าง ๆ ปรากฏในม่านตาของคนร่วมพิธีซึ่งนั่งสมาธิเป็นประจำ โดยเฉพาะนิมิตที่เกี่ยวเนื่องกับฤกษ์ซึ่งให้ผลทางด้านเมตตามหานิยม ปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติบางอย่างที่เชื่อถือกัน บางครั้งอาจเป็นอุบาทว์ใดอุบาทว์หนึ่งในอุบาทว์ทั้งแปดประการก็ได้ แต่นิมิตที่เกิดขึ้นกับพิธีอธิษฐานจิต ฯ พระขุนแผนผงยาจินดามณีและกุมารมีสุข ซึ่งกระทำการขึ้นเพื่อหวังผลทางเมตตามหานิยม เป็นเรื่องที่มีกลุ่มคนหลายคณะเดินทางมากราบนมัสการหลวงปู่สุข สุขเปโม ช่วงก่อนพิธีฯ ไม่นานนัก และระหว่างที่หลวงปู่สุข สุขเปโม อธิษฐานจิตฯ วัตถุมงคลต่อหน้าพระพักตร์หลวงพ่อทองคำ ซึ่งปกติ หลวงปู่สุข สุขเปโม ใช้เวลาในการอธิษฐานจิตปลุกเสกประมาณครึ่งชั่วโมงถึงสี่สิบห้านาที แต่วันนั้น ท่านอธิษฐานจิตฯ นานเกือบชั่วโมงครึ่ง มีคนแถวเยาวราชเดินทางมากลับนมัสการพระธรรมสิงหบุราจารย์ (จรัญ ฐิตธมฺโม: ๒๔๗๑, ๒๔๙๑, ๒๕๕๙. สิริอายุ ๘๗ ปี พรรษา ๖๗.)
​ ที่วัดอัมพวัน ต.พรหมบุรี แล้วแวะมาเช่าบูชาวัตถุมงคลที่วัดป่าหวายเป็นเงินร่วมหมื่นบาท และนั่งคอยหลวงปู่สุข สุขเปโม กระทั่งเสร็จพิธีฯ เลยโชคดีได้ขุนแผนผงยาจินดามณีฝังตะกรุดเงินกับนางกวักไปคนละองค์ ปิดท้ายด้วยการบูชาตะกรุดกำแพงจักรวาลไปอีกหลายดอก อย่างนี้...ซิ นิมิตที่ดี นิมิตที่จับต้องได้ อีกสิ่งหนึ่งคือน้ำตาเทียนในบาตรน้ำมนต์ที่หยดลงมาตลอดเวลาที่ท่านอธิษฐานจิตปลุกเสก ปรากฏเป็นรูปคล้าย“ส” มองอีกที เหมือนมี“สระอุ” อยู่ใต้ตัว “ส” รวมกันเป็น “สุ” สุแปลว่าดี เมื่อคิดว่าดี ทุกอย่างมันก็ดี

            เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยจากพิธีกรรมที่เริ่มต้นจากการเตรียมผงยาและกดพิมพ์พระ การเขียนผงลบผง การลงแผ่นยันต์ พิธีกรรมและปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้น เป็นนิมิตหมายที่ดี เป็นองค์ประกอบสำคัญที่ทำให้รูปพระเครื่องและวัตถุมงคลแต่ละอย่างสำเร็จขึ้นเป็นวัตถุมงคลที่ทรงคุณค่า เป็นส่วนหนึ่งที่คอยปกปักรักษาผู้ที่นำไปสักการบูชาให้แคล้วคลาดจากภยันตรายต่าง ๆ นานา เกื้อหนุนให้ชีวิตเจริญรุ่งเรืองได้อย่างไม่น่าถือ สิ่งต่าง ๆ เหล่านี้เป็นอีกด้านหนึ่งของวัตถุมงคลที่คุณค่าทางศิลปะไปไม่ถึง พลังเหนือธรรมชาติเกิดได้ด้วยแรงศรัทธา ศรัทธาที่ได้เห็นหรือเชื่อมั่นในกระบวนการ พิธีกรรมที่เข้มขลัง พิธีกรรมที่เข้มขลังมิได้มาจากเครื่องสังเวยราคาแพงแต่มาจากเจตนาและความตั้งใจของพระเกจิอาจารย์ รวมตลอดทั้งคณะผู้สร้างแต่ละคณะ สิ่งต่าง ๆ เหล่านี้ มีอยู่ในวัตถุมงคลชุด“จินดามณี มีสุข” วัตถุมงคลที่หลวงปู่สุข สุขเปโม ให้ความสำคัญและตั้งใจทำอย่างเต็มที่ พระผงยาจินดามณีที่เป็นพระผงยาจินดามณีที่แท้จริง มิใช่เป็นเพียงการนำผงยาจินดามณีมาสร้างเป็นองค์พระโดยไม่มีความรู้ในศาสตร์นั้นอย่างแท้จริง แฟนพันธุ์แท้ผงยาจินดามณี เพียงแค่ได้กลิ่นก็รับรู้ได้ว่าใช่จินดามณีต้นตำรับหรือไม่ เมื่อสีหวัชรกล่าวถึงพระคาถาที่ใช้ปลุกเสกพระผงยาจินดามณี หลวงปู่สุข สุขเปโม ก็บอกว่าบทนี้ท่านเคยใช้มาก่อน ดังนั้น คงต้องสรุปว่าพระขุนแผนเนื้อผงยาจินดามณี หลวงปู่สุข สุขเปโม เป็นพระผงยาจินดามณีแท้ ๆ จะสรุปเป็นอย่างอื่นไม่ได้

^๑ บทความเก่าจากนิตยสารพระเครื่องพระเกจิ