พระปิดตามหาอุตม์ยันต์ยุ่งพุทธคง หลวงพ่อสงฆ์ จนฺทสโร

พระปิดตามหาอุตม์ยันต์ยุ่งพุทธคง

หลวงพ่อสงฆ์ จนฺทสาโร วัดเจ้าฟ้าศาลาลอย^๑

โดย... ชายนำ ภาววิมล ...

พระปิดตามหาอุตม์ยันต์ยุ่งพุทธคงเป็นพระปิดตาที่ทางคณะศิษย์จากธนาคารศรีนครจำกัด เป็นผู้สร้างถวายในปี ๒๕๑๘ ซึ่งเป็นยุคสมัยแรกที่พระเครื่องเฟื่องฟู และเป็นพระเครื่องอีกรูปแบบหนึ่งที่นิยมสร้างกันในสมัยนั้น

          พระเก่งพระดังนั้นหาง่าย หนังสือพระเครื่องต่าง ๆ พร้อมใจกันนำเสนอประวัติความเป็นมา เน้นย้ำถึงอิทธิปาฏิหาริย์ต่าง ๆ นานา กันอย่างคึกโครม จริงบ้างไม่จริงบ้าง คละเคล้าสลับกันไป เก่งหรือไม่เก่ง ดังหรือไม่ดัง ปลายปากกาสามารถดลบันดาลหรือชี้นำให้พระเกจิอาจารย์ต่าง ๆ แจ้งเกิดหรือเงียบหายไปจากวงการพระเครื่องได้อย่างไม่น่าเชื่อความเก่งกล้าสามารถทางไสยเวทเป็นสิ่งที่สามารถฝึกฝนเรียนรู้เท่าทันกันได้ อายุพรรษาไม่ใช่ตัวกำหนดชี้ขาดว่าใครจะเก่งกว่ากัน ในทางพระพุทธศาสนา ความรอบรู้เชี่ยวชาญทางด้านไสยเวทเป็นเพียงวิชาที่อยู่ในขั้นโลกียะ เป็นเรื่องของปุถุชนคนธรรมดา ๆ ที่สามารถควบคุมพลังจิตและแปรสภาพเป็นพลังงานที่ก่อให้เกิดปฏิกิริยาต่าง ๆ อันจะนำไปสู่ปรากฏการณ์ฝืนธรรมชาติได้ วิชาต่าง ๆ เหล่านี้ พระพุทธองค์ได้ศึกษาเรียนรู้มาก่อน เมื่อประจักษ์ชัดในกฎแห่งธรรมชาติแล้ว ก็ได้หยุดและก้าวข้ามไปสู่โลกุตรธรรมเพื่อความหลุดพ้น ดังนั้นพระบรมศาสดาจึงได้มุ่งเน้นเฉพาะพระธรรม หลักปฏิบัติที่จะก้าวไปสู่ความหลุดพ้นคือ "พระนิพพาน"

           พระภิกษุในยุคกึ่งพุทธกาลจำนวนมากได้กระทำในสิ่งที่ผิดแปลกแตกต่างไปจากคำสั่งสอนขององค์พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า พระเวทต่าง ๆ ที่เคยถูกใช้เป็นกุศโลบายในการโน้มน้าวให้คนทำดี กลับกลายเป็นสิ่งที่นำมามอมเมาพุทธศาสนิกชน สร้างความงมงายให้ติดยึดอยู่กับวัตถุนิยม เพื่อเสริมสร้างความมั่งคั่งให้กับคนบางกลุ่มอย่างที่รู้กันอยู่ว่าใครทำอะไร ใครเป็นอย่างไรกันบ้างในแวดวงของหมู่นักนิยมพระเครื่อง… นี่ก็มากเกินพอแล้ว ท่ามกลางวิกฤตการณ์ที่ทำให้พระพุทธศาสนามัวหมองจากการกระทำของคนบางคน พระสุปฏิปันโนผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบยังมีอีกมากมาย เพียงแต่ว่าเราเข้าไปสัมผัสพบเห็นปฏิปทาของ “พระแท้” เหล่านี้หรือไม่ พระสุปฏิปันโนเหล่านี้แม้จะมีฌานสมาบัติและวิชาอาคมแก่กล้าเพียงไร ก็ไม่เคยโอ้อวดให้เขาติฉินนินทาได้ พระเครื่องหรือวัตถุมงคลต่าง ๆ ที่พระสุปฏิปันโนเหล่านี้อธิษฐานจิตด้วยความเมตตา มิใช่ทำเพื่อแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัว จึงไม่จำเป็นต้องเสียค่าโฆษณามากมายเพื่อเชียร์ตนเองให้ดัง ไม่ต้องมีโลโก้ประจำตัว หรือมีสโลแกนในการโฆษณาประชาสัมพันธ์ว่าเป็นคลื่นลูกใหม่หรืออะไร ๆ ที่ภิกษุผู้เคร่งครัดต่อพระธรรมวินัยท่านไม่ทำกันฃ

            การห้อยพระหรือสะสมพระเครื่องไม่ใช่เรื่องงมงาย แต่เป็นเรื่องของศรัทธา เรื่องของศิลปะ และความมีเหตุมีผลทางวิทยาศาสตร์ แต่ถ้าปล่อยให้โมหจริตเข้าครอบงำแล้วล่ะก้อ ความงมงายก็จะเกิดขึ้นมาได้โดยอัตโนมัติ อิทธิปาฏิหาริย์หรือความศักดิ์สิทธิ์ของพระเครื่องเป็นเพียงส่วนหนึ่งที่อาจเกิดขึ้นได้ แต่ไม่ใช่สัจธรรมว่าจะต้องเกิดขึ้นแน่ ๆ แบบหนึ่งบวกหนึ่งเป็นสอง ทุกสิ่งทุกอย่างย่อมเป็นไปตามกรรมหรือผลจากการกระทำของแต่ละบุคคล คุณค่าของพระเครื่องจึงมิได้อยู่ที่สนนราคาในการเช่าหาแลกเปลี่ยน ไม่ได้อยู่ที่อิทธิปาฏิหาริย์ หรือความศักดิ์สิทธิ์เพียงประการเดียว แต่คุณค่าขึ้นอยู่กับการได้รับการยอมรับของพุทธศาสนิกชน การยอมรับนั้นมีเงื่อนไขหลาย ๆ อย่างด้วยกัน สิ่งที่สำคัญที่สุดก็คือ ศรัทธาที่มีต่อผู้สร้าง หมายรวมถึงพระเกจิอาจารย์ผู้อธิษฐานจิตฯ และผู้ดำเนินการสร้างด้วย หากประชาชนเสื่อมถอยความศรัทธาลงไป พระเครื่องนั้นก็มีคุณค่าลดน้อยถอยลงไปด้วย ดังนั้น วัตรปฏิบัติ ปฏิปทาของพระเกจิอาจารย์ผู้อธิษฐานจิต จึงมีส่วนสำคัญที่จะช่วยเราตัดสินใจ เลือกสะสมพระเครื่องแต่ละประเภทได้

            หลวงพ่อสงฆ์ จนฺทสโร นธ.เอก (ชาตะ ๒๔๓๒, อุปสมบท ๒๔๕๒, มรณภาพ ๒๕๒๖. สิริอายุ ๙๔ ปี พรรษา ๗๔) วัดเจ้าฟ้าศาลาลอย ต.บางลึก อ.เมือง จ.ชุมพร เป็นพระสุปฏิปันโนอีกรูปหนึ่งที่น่าเคารพเลื่อมใสเป็นอย่างยิ่ง ด้วยชื่อเสียงกิตติคุณอันลือลั่นของท่าน หลาย ๆ คนอาจเข้าใจว่าท่านต้องเพียบพร้อมไปด้วยลาภ ยศ สรรเสริญ มีสมณศักดิ์สูง ๆ แท้จริงแล้ว… หลวงพ่อสงฆ์ จนฺทสาโร เป็นเพียงพระลูกวัดธรรมดา ไม่ยอมรับสมณศักดิ์ใด ๆ อยู่อย่างพระบ้านนอก หรือหลวงตาแก่ ๆ รูปหนึ่ง ไม่ได้มีสิ่งอำนวยความสะดวกอะไร เฉกเช่นที่เจ้ากูหลายตนชอบกระทำกัน ข้อวัตรปฏิบัติอันงดงาม ความเชี่ยวชาญในการเจริญวิปัสสนากรรมฐาน และเมตตาธรรม ทำให้ชื่อเสียงกิตติคุณของหลวงพ่อสงฆ์ จนฺทสาโร เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป และเชื่อกันว่า ท่านมีวาจาสิทธิ์ พูดสิ่งใดก็จะเป็นไปตามที่ท่านพูดเสมอ เส้นยาฉุนและน้ำปลาเสกที่ท่านอธิษฐานจิตปลุกเสกไว้ สามารถรักษาโรคภัยไข้เจ็บต่าง ๆ ได้ผลชะวัดนัก และวัตถุมงคลต่าง ๆ ของท่านก็มีประสบการณ์มากมายเช่นกัน สิ่งที่สร้างความมหัศจรรย์อย่างยิ่งคือในวันที่ท่านมรณภาพ ได้มีเต่าฝูงหนึ่งคลานขึ้นมาบนกุฏิของท่าน คนที่อยู่ในเหตุการณ์เล่าขานกันว่า บรรดาเต่าทั้งหลายขึ้นมาไว้อาลัยต่อการจากไปของหลวงพ่อสงฆ์ จนฺทสโร เต่าบางตัวถึงกับมีน้ำตาไหลออกมา

            พระปิดตามหาอุตม์ยันต์ยุ่งพุทธคง เป็นพระปิดตาที่ทางคณะศิษย์จากธนาคารศรีนครจำกัด เป็นผู้สร้างถวายในปี ๒๕๑๘ ซึ่งเป็นยุคสมัยแรกที่พระเครื่องเฟื่องฟู พระปิดตามหาอุตม์ยันต์ยุ่งเป็นพระเครื่องอีกรูปแบบหนึ่งที่นิยมสร้างกันในสมัยนั้น เหตุที่ได้รับสมัญญานามว่า “พระปิดตามหาอุตม์ยันต์ยุ่งพุทธคง” ก็เพราะเมื่อช่างเกษม มงคลเจริญได้แกะแม่พิมพ์เสร็จแล้ว คณะศิษย์ได้นำพระตัวอย่างไปให้หลวงพ่อสงฆ์ จนฺทสโร ดู ท่านเห็นแล้วก็ชอบใจ และตั้งชื่อให้ว่า “พระคง” เมื่ออธิษฐานจิตเรียบร้อย ท่านตั้งชื่อให้ใหม่ว่า “พระพุทธคง” หากพิจารณาให้ลึกซึ้งแล้ว จะเข้าใจได้ทันทีว่าพระพุทธคงเป็นปริศนาธรรมที่ท่านให้ไว้ ความเป็นพุทธะ คือผู้รู้ จะคงอยู่ได้ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา ที่เกิดขึ้นจากการภาวนาโดยการควบคุมอายตนะทั้งห้าอันเป็นสื่อกลางในการสนองตอบต่อกิเลสซึ่งเป็นสิ่งเร้าจากภายนอก หากไม่รู้จักควบคุมการรับรู้จากภายนอกแล้ว สมาธิ… ปัญญาจะเกิดขึ้นไม่ได้ อย่าไปเข้าใจไขว่เขวว่าท่านชี้นำว่าพระปิดตาของท่านมีพลานุภาพทางแคล้วคลาด คงกระพันชาตรี... นะครับ มันคนละเรื่อง พระสุปฏิปันโนระดับนี้ ท่านไม่ยึดติดกับไสยเวทหรอก ที่ท่านอธิษฐานจิตฯ วัตถุมงคล ก็เป็นเพราะความเมตตาและไม่อยากขัดกุศลเจตนาของศิษยานุศิษย์ต่างหาก

            ลักษณะ เป็นการสร้างพระปิดตามหาอุตม์ยันต์ยุ่งล้อแบบพระปิดตามหาอุตม์ยันต์ยุ่งวัดทอง ลักษณะเป็นพระปิดตาลอยองค์นั่งสมาธิเพชร พระเศียรกลมโต องค์พระป้อม มีพระกรทั้งหมด ๔ คู่ คู่แรกปิดพระพักตร์ (หน้า) คู่ที่สองปิดพระกรรณ (หู) คู่ที่สามพระกรทั้งสองวางจรดกันที่หน้าพระอุทร (ท้อง) คู่ที่สี่ล้วงคร่อมลงไปปิดทวารส่วนล่าง ยันต์ต่าง ๆ ที่ประทับบนองค์พระปิดตา ประกอบด้วย ยันต์นะคุ้มเป็นเส้นเรียวเล็ก ขมวดไว้บนพระเศียร, ข้างพระกรที่ปิดพระพักตร์ขนาบด้วยตัวนะ ๒ นะ, ด้านหลัง เป็นยันต์เฑาะขนาดด้วยอุณาโลม ด้านล่างเป็นหัวใจธาตุที่งสี่ คือ “นะ มะ พะ ทะ”

            ขนาด ฐานกว้าง ๑.๕ ซ.ม. สูง ๑.๗ ซม. หนา ๐.๙ ซม.
            เนื้อหา/จำนวนการสร้าง ทองคำ ๙ องค์ นวโลหะ ๑,๒๕๐ องค์
            ผู้สร้าง นายไชยทัศน์ เตชะไพบูลย์
            ศิลปินผู้ออกแบบ/หล่อ อาจารย์เกษม มงคลเจริญ
            พิธีกรรม หลวงพ่อสงฆ์ จนฺทสโร อธิษฐานจิตฯ เดี่ยว
            พลานุภาพ แคล้วคลาดนิรันตราย โชคลาภ เมตตามหานิยม
            ค่านิยม สนนราคาเช่าหากันในปี ๒๕๓๙ อยู่ที่หลักพันขึ้นไป  สวย ๆ อาจขึ้นถึง ๓ หรือ ๔ พันบาท สำหรับเนื้อนวโลหะ สำหรับปี ๒๕๖๙ อยู่ที่หลักหมื่นต้น ๆ ขึ้นไป

           พระปิดตามหาอุตม์ยันต์ยุ่งพุทธคงเป็นพระปิดตายุคพระเครื่องเฟื่องฟูที่น่าสนใจอีกพิมพ์หนึ่ง ศิลปะงดงาม เนื้อหามวลสารดี ราคาก็ยังอยู่ในช่วงที่พอจะจับต้องได้ หากจังหวะดี ๆ อาจจะได้ในราคาที่ไม่สูงนักก็ได้

^๑ บทความเก่าจำนิตยสารศูนย์พระเครื่อง ปีที่ ๗ ฉบับที่ ๑๗๖ (๒๕ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๓๙) หน้า ๒๕ - ๒๖ และ ๖๒ - ๖๓